她看到卢比将打来的草摊晒到了一块大石板上，便对他说道：“我们今天收获不小哦，休息一下吧？等到傍晚的时候再将草垫和晒干的草收到山洞去。”

听到贝茜说的话后，他们一起找了一个阴凉的地方坐了下来。五月岛上的天气已显得有些燥热了。他们已脱去了草裙，又换上了比较凉爽的树叶装束。

“我说，”贝茜好象刚想起来。“下午我们用树枝和荆条再扎一个门，等晚上和白天我们出来的时候把洞口挡住，以免动物类东西钻进去。”

“是的，得扎一个。”

充实的一天不知不觉中很快就过去了。当天擦黑的时候，他们一起把草垫和干草收进了新找到的山洞——这里将成为他们一个新的家了。然后把扎好的门堵住了洞口。完后一起回到了原来的岩洞。

晒了一天的海岛空气依然感到很热。随着一阵裹着海潮的风袭来，浑身顿时感到清凉了许多。他们一人怀里抱了一个开了口的椰子，坐在已经住了将近一个月岩洞前耸立的大石块上，悠闲自得地吸着耶汁。贝茜看着眼前夜幕下的景色，有点感慨地对卢比说：“我们在这里住最后一晚吧。说实话要不是怕刮风下雨还真不想离开这里呢？”说着仰起头“你看上面有蓝天白云，这星星不就是为我们装饰的穹顶吗？”接着又看着前面“往前面看又是碧水绿树，那里能得这样美妙的居住环境邪？”

这里确实如贝茜所说。就他们所坐的岩石下面有着一汪请浅的泉水，间或透着美丽鹅卵石的泉底有一串水珠冒出，泉水与靠右的一片0来亩大的沼泽地连成了一体。左边是一小片草地，也就是他们编织草垫的地方。再往前是比较开阔的平地，长着刺丛、棕树、芭蕉等热带植物，犹如一汪绿海。

“真是处处是美境诶？”卢比吸了一口耶汁后不由赞同到。“不过我们家乡跟这里差不多，也很美哩？”卢比接着说道。

“是啊！非洲是一块美丽的土地，尤其是我所看到的天然与原始的非洲，那本来是一方净土喔。不过，可惜已被那些所谓的文明的白人们践踏了。他们正在疯狂地掠夺着那里的资源——包括人力资源，肆无忌惮地破坏着那里的美丽景色。”说到此她问卢比——实际上也是在问自己：“你说这些所谓的文明进步有什么好呢——特别是对你们黑人来说，我看还不如保持那种原生态呢？”

卢比朦胧地领会了贝茜的意思，有点同感的点了点头。同时也勾起了自己对那段少年时光的回忆，有些神往地说道：“在我们家乡那里人人都平等自由，有福同享，有难同当，狩猎来的物品平均分配，除酋长外谁也不多吃多占。人与人之间没有恩怨和仇恨，孩子们之间互无禁忌，过着无忧无虑自在欢快的生活，可好啦？”

“由此也可以看出那些所谓文明的进步，说穿了是为了满足那些人精神与物质欲望膨胀的需要，尤其是那些个人欲望永不满足者。如果当我们每个人都把心态放平，相互之间平等相待，也就是说有一颗博爱的心，像你们家乡和我们现在这样的生活，那又何尝不是人生的至高境界，人类的幸福美好生活呢？”接着又进一步说道：“有些人拥有着巨额的财富，有的甚至位高权重，但他们也未必幸福，这里包括我的丈夫以至我的父亲。”

“我想你说的这些肯定对。”卢比的话里倾注了对贝茜的无限信任和崇敬。他知道贝茜的话语里面包含有人生哲理的东西，自己还不太完全明白，但他有他的是非观念，并对一些事物也有了深刻地认识，比如黑奴交易，在同贝茜接触中他认识到那并不是黑人的命运使然，而是白人强加给他们的。

“我说的不一定全对，因为有些事情我都弄不清楚，认识上又何来正确呢？比如我看过我们英国人莫尔写的《乌托邦》，从去过中国的官员那里了解到的陶渊明的《桃花渊记》。他们都说那是空想的社会和空想的生活，在现在的人类社会中是不可能有和不可能实现的。他们所描绘的那种人人平等，耕者有其田，歌舞升平的和谐社会。我想如果每个人都向那方面去努力，为什么就不能实现呢？难道就非得人压迫人、剥削人，互相倾轧，勾心斗角，有等级差别才是社会发展的真实存在和必然结果吗？”

看到贝茜激动的情绪，有点惶恐地看了她一眼，迟疑地附和到：“我想你说的能实现，就一定能实现。”

看着卢比困惑的表情和盲从的应和，噗嗤笑了一声，爱怜地说：“我的傻孩子诶？我只是随便说说发发牢骚而已，什么正确不正确，实现不实现的。”舒缓了一下口气，“好了，不说啦。在这个美丽的岛上，只考虑我们的生活吧？不用管外面的嘈杂的社会啦。现在我们就是在世外桃源，不是很好吗？”说罢看到阴云逐渐在遮盖星空又说了一句：“夜里估计要下雨，我们回洞里休息吧？”

站起的同时贝茜问到：“我们这里好象有蓑衣？”

“有。你说过两边都要备一套。”

“忘心大了。”（未完待续）