1吕布：三国演义基本上都将吕布列在第一位

布举画戟望后心便刺。旁边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖搜神威，酣战吕布。八路诸侯见张飞渐渐枪法散乱，吕布越添jīng神。张飞xìng起，大喊一声。云长把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀，又战到三十合，两员将战不倒吕布。刘玄德看了，心中暗想：“我不下手，更待何时！”掣双股剑，骤黄骠马，刺斜里去砍。这三个围住吕布，转灯儿般厮杀，八路人马都看呆了。”这是最能表明吕布武力的一节

。

2赵云与文丑战五六十合（刚出道，难得），胜负不分。与许褚战三十合，不分胜负。与张合战三十余合，张合拨马败走。可见赵云武艺之高。

单骑救主，乃赵云最辉煌的事迹，竟连杀曹cāo五十余员名将。难怪刘备赵子龙一身是胆。长板坡为救阿斗和夫人单枪匹马在八十三万军中，杀了个七进七出。

3典韦：曹cāo麾下第一勇士，军中为之语曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”敦出shè猎，见韦逐虎过涧，因收于军中。逐虎过涧这是什么概念``````不服的施主去动物园看看就明白了。一个人不但要能达到能败虎的境界，还要达到能令老虎畏惧、而追着老虎过山涧的境界。古往今来，只有这一人可以！！！！！！！！！！！！！（注：动物园为饲养老虎，其野xìng早已消除）

战宛城时，韦方醉卧，睡梦中听得金鼓喊杀之声，便跳起身来，却寻不见了双戟。时敌兵已到辕门，韦急掣步卒腰刀在手。只见门首无数军马，各抵长枪，抢入寨来。韦奋力向前，砍死二十余人。马军方退，步军又到，两边枪如苇列。韦身无片甲，上下被数十枪，兀自死战。刀砍缺不堪用，韦即弃刀，双手提着两个军人迎敌，击死者仈jiǔ人，群贼不敢近，只远远以箭shè之，箭如骤雨。韦犹死拒寨门。争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪，乃大叫数声，血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门而入者。

另外典韦战许褚几百回合不分胜负明两人武力相当相近

还有1手飞戟绝技取短戟十数枝，挟在手中，顾从人曰：“贼来十步乃呼我！”遂放开脚步，冒箭前行。布军数十骑追至。从人大叫曰：“十步矣！”韦曰：“五步乃呼我！”从人又曰：“五步矣！”韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。众皆奔走。

4张飞：《三国志11》中第二强。徐州之战:挺戟出马来战张飞，飞亦挺枪来迎。两个酣战一百余合，未见胜负。才出府门上得马时，吕布军马已到，正与相迎。张飞此时酒犹未醒，不能力战。吕布素知飞勇，亦不敢相逼。

能令吕布都怕（不是打不过他）能不强吗???吕布此生单挑怕过谁？？？唯张飞一人。能令吕布都怕（不是打不过他）能不强吗???

5马超

一句“马超不减吕布当年之勇”使马超成名。马超武艺是十分高强的，

“斗了许褚一百余合，胜负不分。马匹困乏，各回军中，换了马匹，又出阵前。又斗一百余合，不分胜负。许褚xìng起，飞回阵中，卸了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。两军大骇。两个又斗到三十余合，褚奋威举刀便砍马超。超闪过，一枪望褚心窝刺来。褚将枪挟住弃刀。两个在马上夺枪。许诸力大，一声响，拗断枪杆，各拿半节在马上乱打”证明马超武力不下于许褚。

6关羽：三十六路chūn秋刀法，出神入化，使刀的无人能出其之右，俗语“关公面前耍大刀——班门弄斧”。鼎盛时期的关羽斩颜良、诛文丑，那都是有名的上将；另外过五关斩六将，杀蔡阳。斩颜良虽有偷袭之嫌，诛文丑则货真价实，交手数合，文丑心怵败走，被关羽追斩之。诚然，文丑败走是因为颜良被杀在前，但作为河北名将久经沙场，可不是吓大的。“行家伸伸手，便知有没有”

文丑自知不是对手也败走的重要原因。战长沙时，关羽本待拖刀计斩黄忠，因其马失前蹄而义释之，书中未见黄忠觉察拖刀计的描述，如果不是马失前蹄，黄忠已成关羽的刀下之鬼。

7黄忠

人老宝刀不老。黄忠可以是非常奇怪的类型，按道理，人在年轻的时候肯定比年老要厉害（武艺上），但黄忠却是相反的。早期的黄忠在三国演义里根本没有提起过，因为如果人的武艺超绝，那一定很出名，也会有许多诸侯来收买，但在三国演义里，黄忠是年纪大了以后才出名的，而且是因为武艺出名（战关羽100回合不落下风）。后面的黄忠斩将立功，也多数是凭借武艺（箭法超绝）。这就让人无法理解，60好几的人，战张合，战夏侯，战关羽，都是不分胜负，如果用弓shè，还有可能shè死对方。在黄忠的一生，虽然没有特别出彩的地方，但就凭手中一把宝刀，一口强弓，一大把年纪，照样横行于三国，这不得不让人称奇。

8许诸：起许诸，就让人想起“腰大十围”，这个十围是多大？先不这个尺度，首先来，许诸绝对是虎背熊腰。曹cāo收他时，他自述“双手扯二牛尾倒行100余步”可以看出，他的力气有多大，后来的许多细节都描写了他的力气。许褚与吕布斗20合

，胜负不分。

与马超之战:马匹困乏，各回军中，换了马匹，又出阵前。又斗一百余合，不分胜负。许褚xìng起，飞回阵中，卸了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。两军大骇。两个又斗到三十余合，褚奋威举刀便砍马超。超闪过，一枪望褚心窝刺来。褚将枪挟住弃刀。两个在马上夺枪。许诸力大，一声响，拗断枪杆，各拿半节在马上乱打”证明两人武力相当相近。

智力排行

1诸葛亮：“诸葛亮明于治而为相。”天下奇才也

三国时期杰出的政治家、战略家、外交家、军事家、发明家、科学家。智慧的化身无需多。三分天下之计，分析了曹cāo不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论以后便被称为隆中对，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备。刘备常常和他议论，关系也rì渐亲密。

2郭嘉：袁绍休书与曹cāo，辞语骄慢。曹cāo大怒，对荀彧、郭嘉曰：“今将讨不义而力不敌，何如？”二人回答：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜项羽，故羽虽强，终为所禽。今绍有十败，公有十胜，绍虽强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜也；绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜也；绍多谋少决，失在后事，公得策辄行，应变无穷，此谋胜也；绍高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，不为虚美，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜也绍见人饥寒，恤念之，形于颜sè，其所不见，虑或不及，公于目前事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑无不周，此仁胜也；绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜也；绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜也。”

208年曹cāo兵败赤壁，叹曰：“若奉孝在，不使孤至此！”，又曰：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”在曹cāo心目中郭嘉更胜诸葛。可惜天妒英才！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

33庞统：(179—214年)，字士元，襄阳(今湖北襄樊)人，三国时刘备部下著名的谋士、将领。

早年便以“凤雏”之名与诸葛亮齐名于荆州。当时人评价他的经典言语是：“卧龙凤雏，得一而可安天下也！”曾与东吴陆绩、顾劭等臧否人物，自谓曰“论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一rì之长。”（《庞统传》）。刘备领荆州牧，庞统来投，但未得重用，不过以从事守耒阳令，在县不治，免官。其后经诸葛亮、鲁肃极力推荐，刘备方才再度召见庞统，与之谈论军国大事，大为器重，于是拜庞统为治中从事，不久又与诸葛亮同为军师中郎将。诸葛亮和鲁肃举贤荐能的宽广胸襟固然令人钦佩，但庞统本身具有的非凡才华，恐怕才是其最终脱颖而出的根本原因。赤壁之战，统避乱江东，为鲁肃荐於周瑜，入曹营献连环计，助瑜火攻大败。能与诸葛亮齐名智力和诸葛亮并不相差太多！！！！！！！！！

4贾诩字文和，xìng别男，武威姑臧(今甘肃武威)人。三国时期魏国著名军事家、谋士。三国时期被称为毒士，善用计谋，先在李傕帐中任谋士，后又成为张绣的谋士。张绣曾在宛城用他的计策打败了曹cāo，张绣兵败后他则归降曹cāo。曹cāo在官渡战袁绍、潼关破西凉马超、韩遂，都用他的奇计。曹丕称帝后，官封太尉、魏寿亭侯。死时七十七岁

贾诩少时并不出名，只有当时名士汉阳阎忠异之，贾诩“有良(张良)、平(陈平)之奇”(《三国志·魏书·贾诩传》)。贾诩极有智慧，擅于自保，是当时公认的智谋之士。此后贾诩在平定北方四州、平马超、灭张鲁等战役中屡有建议，深得曹cāo信赖。

连易中天都贾诩是三国是最聪明的人！！！！！！！！！！！！！！！

5司马懿：三国时期魏国杰出的政治家、军事家，权臣。多次率军对抗诸葛亮，以其功著，封宣王。其孙司马炎称帝后，追尊为晋宣帝。史书称他“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”(《晋书·宣帝纪》)。东汉末年，天下大乱，司马懿生在乱世中，“常慨然有忧天下心”(《晋书·宣帝纪》)。后使诸葛亮六出祁山无功而返。以配合蜀军作战。魏明帝派秦郎率2万人援司马懿，自率主力反攻吴军。七月，吴军撤走。

八月，司马懿与诸葛亮相持百余rì。诸葛亮当月病故于五丈原军中，蜀军撤走。

6周瑜：与孙策一起南征北战，为打江东基业立下汗马功劳，深受孙策信任。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，执掌军政大事。曹cāo消灭袁绍后，威逼孙权送儿子为人质，周瑜志向高远，劝阻孙权送质。赤壁大战之时，力主抗曹，并慧眼预见到曹军的劣势和我军的优势，指挥全军在赤壁、乌林大败曹军，是为三国历史上最经典的以少胜多的战役。其后又成功地攻克了荆州战略要地南郡，曹仁败走。赤壁之战后，周瑜向孙权建议出兵攻取蜀地，消灭张鲁，吞并刘璋，与曹cāo二分天下，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。孙权曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。……子明……学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。”

三国演义三绝资料

《三国演义》是我国古代第一部历史演义，亦是一部歌颂作者理想中的英雄人物的长篇历史，是一曲明主、贤士和良将的颂歌，唐宋以来，很多诗人，尽管他们所处的时代不同，动机也各异，但在他们的诗词中，都表现了对这些英雄人物的敬重与仰慕之情。唐代伟大的诗人杜甫对诸葛亮更是推崇备主，他一生写下了许多感情真挚赞美诸葛亮的诗篇。今rì再谈《三国演义》，感怀《三国演义》中的“三奇”、“三绝”。所谓“三奇”是诸葛亮是“古今来贤相中第一奇人”。关羽是“古今来名将中第一奇人”，曹cāo是“古今来jiān雄中第一奇人”。所谓“三绝”是指诸葛亮的“智绝”，关羽的“义绝”，曹cāo的“jiān绝”。

诸葛亮在《三国演义》中是一位被大书特书的人物，从某种意义上，看《三国演义》主要是看诸葛亮，在他出山之前和他病死之后，作品的描写都是比较简略的。由于诸葛亮是刘备集团举足轻重的人物，罗贯中对他的出场作了jīng心的安排。首先作者从水镜先生的口中出“伏龙、凤雏何人也？他只是笑着：“好！好！”，这就构成了一个强烈的悬念，使读者想见其人。接着又写了徐庶有力的推荐，这样，读者的心目中已经有了他的地位了。但作者并不急于让诸葛亮立即出场，而是用大量的笔墨，详细地描写了刘备虔诚地三顾茅庐的曲折过程，一直到第八卷《定三分亮出茅庐》这一则中，才让诸葛亮正式出场。在这以前作品中从来没有过“三国”字样，唯有诸葛亮的出场，《三国演义》才正式题。

刘备和诸葛亮第一次见面，草堂之上，略事寒喧，二人就纵谈天下大势。诸葛亮开门见山，宣布了他经地深思熟虑的纲领，这就是有名的“隆中决策”。这个纲领，在《三国演义》上只三百一十个字，在《三国演义》中也只有三百五十个字，其主要jīng神是：

北让曹cāo占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为本，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。

这是他对当时的敌、我、友三方的形势进行正确分析的基础上作出来的决策。诸葛亮在舌战群儒时，曾以医道喻刘备当时的情况：“夫病疾之极，当以糜粥以饮之，和药以用之；待其脏腑调和，形体暂回，然子用肉食以补之，猛药以治之，则病根尽拔去，人得全生也。”诸葛亮出山时，刘备的处境很困难：“军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将只关、张、赵云而已”，正如诸葛亮在《出师表》中所的：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。与刘备力量形成强烈对比的曹cāo“已拥百万之众，挟天子以令诸侯”，孙权“据有江东，已历三世，国险而民附”，此二者都是暂时不可攻取的对象，因此他主张暂时避开强敌，光取荆州和益州建成自己的基业，然后徐图中原，统一天下。这种决策是符合当时的政治军事斗争实际的。后来诸葛亮把它概括为“北拒曹cāo，东和孙权”八个字的战略方针。为了贯彻这一战略方针，在赤壁之战前，他孤身入东吴，经过曲折复杂的斗争，与东吴结成了联盟，以后关羽破坏了这一联盟，刘备不听诸葛亮的劝告，兴兵伐吴，被陆逊火烧连营，兵退白帝城病死。刘备死后，蜀中元气大伤，诸葛亮独力支撑了这个困难的局面。他“七擒孟获”，稳定南方；“六出祁山”，北伐曹魏。诸葛亮便是这样一个在各种类锐、复杂而又艰苦的斗争中充分发挥着聪明才智的人物。

为了表现诸葛亮的聪明才智，《三国演义》从各个不同的角度，写了一些陪衬人物。

在刘备集团内部主要写了庞统。庞统号凤雏，与卧龙齐名，传“两人得一，可安天下”。庞统向刘备建议进取西川，又直接参与行军指挥，表现了他的见识和才略。然而没有听诸葛亮的劝告，结果在落凤坡中箭身亡。

在刘备集团外部，主要写了孙吴方面的周瑜和曹魏方面的司马懿。赤壁之战是《三国演义》重描写的一场战争。诸葛亮是这场战争中的关键人物。他入东吴后，通过“舌战群儒”、“智激周瑜”后，初步结成孙刘联盟，对曹作战。作品在孙刘联盟的幕后，安排了周瑜和诸葛亮之间的微妙斗争。周瑜看出足智多谋的诸葛亮辅佐刘备，对孙权是极为不利的，因此，三番两次地想杀掉他以绝后患。周瑜虽然jīng明干练，却显得气量狭，目光短浅，妒才嫉能，不顾大局。面对周瑜的陷害，诸葛亮有理、有利、有节地进行了斗争，以孙刘联盟为重，不计较个人恩怨，使周瑜的多次陷害都不能得逞，而且还没有让矛盾公开化。赤壁之战的正面指挥是周瑜，而从旁cāo纵、掌握主支权的则是诸葛亮。当赤壁之战大火一起，诸葛亮乘机占领了荆襄九郡。曹cāo战败后，退回了北方，局面初步稳定，诸葛亮就主动向周瑜进攻了，针锋相对，将计就计，使周瑜处处被动，一筹莫展，终于“陪了夫人又折兵”。在他临死的时候，发出了“即生瑜，何生亮”的感叹。

在诸葛亮的后期，作品又从曹魏方面写了他的一个对手司马懿，司马懿老谋深算，见识和手段远远超过了周瑜。诸葛亮早已觉察到“深有谋略”的司马懿，久后“必为蜀中之大患。”曹睿任命司马懿提督雍州、凉州等处的兵马，曾经使诸葛亮为之“大惊”，后来运用反间计，使曹睿罢撤了司马懿，才向后主刘禅上《出师表》带后北伐。司马懿虽然见识手段比周瑜高，但指挥作战到底比诸葛亮要略逊一筹。他能料定诸葛亮的一些计谋而预先作好防备，等到诸葛亮因势利导，更出新意，他就穷于应付了。诸葛亮不仅善于根据具体事先作好周密的安排，而且善于面对突然发生的情况，随机应变，从容敌。马谡违反了诸葛亮的指示，失了街亭，使司马懿十五万大军很快逼近西城。这是诸葛亮身边没有大将，只有一班文官和二千五百军士。如果据守西城应战，则将众寡悬殊而不堪一击；如果弃城逃跑，则因时间仓促而难以脱逃。在这样形势十分危急的情况下，诸葛亮镇定自若，沉着冷静地设下了“空城计”，终于吓退了司马懿率领的十五万大军。当时作战双方都掌握了对方的特。司马懿了解诸葛亮“平生谨慎，不曾弄险

”，诸葛亮正好利用了司马懿对他的一贯估计，偏偏在不得已的情况下，偶尔来一次冒险，这正好符合兵法上“实则虚之，虚则实之”的原则。事后，司马懿只好承认“吾不如孔明也”。

关羽是《三国演义》着力描写的一个良将的典型。作者主要是从“勇武”和“义气”两个方面来塑造这一人物的。

在“温酒斩华雄”这一则中，作者只用了三百字的篇幅就写出了关羽的神勇。后来，他“斩颜良”，“诛文丑”，“过五关”、“斩六将”，更是所向披靡。“单刀会”又把他的威武不屈的气概、风貌，活灵活现地表现出来了。

然而作品中重描写的却是他的忠义思想。这方面的描写很多，其中与曹cāo相处的一段时期，描写的格外集中。第五卷《张辽义关云长》这一则中，先写他中了圈套，处于困境。曹cāo派张辽去投降，关羽决意不肯。他大义凛然地“吾仗忠义而死，安得为天下笑”！当张辽他一负盟誓，二负刘备依托之重，三不思匡扶汉室，而以匹夫这勇相拚杀，是三大罪时，他动了心。但针对这三条，他提出三约，三者缺一不可。结果，曹cāo答应了他的要求，才使他暂留下来。在曹营期间，曹cāo对他恩礼交加，“三rì宴，五rì大宴；上马一提金，下马一提银”，封官加爵，用功名利禄来引诱他。可是关羽丝毫不为所动，一旦得知刘备下落，便斩将夺关而去。他走后，连曹cāo也称赞他“真义士也”。

但关羽政治目光短浅，过于注重个人恩怨。由于他勇武过人，使他滋长了骄傲自满情绪；因为他与刘备的关系非比寻常，又使他那刚愎自用的个xìng大有发展。马超被封为平、西将军，他心里不服，竟不顾不局，要入川与马超比武。他决断轻率，意气用事，又喜欢别吹棒，滋长了一种盲目的轻敌思想。他侮辱xìng地拒绝了孙权的求婚，破坏了诸葛亮“联吴抗曹”的战略方针，终于失了荆州，败走麦城，最后被擒而死。使蜀国遭受到巨大的损失。

关羽数十年来既为刘备立下了汗马功劳，又使刘备事业遭受了重大和不可祢补的损失。他就是这样复杂的人物形象。

曹cāo是一个复杂的多侧面的典型。

《三国演义》确实着力描写了曹cāo的雄才大略，他从少年时起就胆略过人，机jǐng而善权术，且有除残去秽安邦定国的雄心壮志，刺卓失败后，他回到家乡，疏散家财，招募义兵，矫诏十七镇诸侯，讨伐董卓。讨卓失败后，他知道袁绍等人各怀异心，不能成大事，于是领军自投扬州，决心自己打开一个局面。在镇压山东黄巾起义的过程中，他招降起义军三十余万，号为“青州兵”，这使他站稳了脚跟，到后来权威rì重。他又采纳谋士苟或的建议，继续打着举义兵匡扶汉室的大旗，入朝辅佐天子，从此掌握了朝廷大权，交建立了强大的武装力量。挟天子以令诸侯，从此他成了威镇华夏，纵横四海，叱诧风云的人物。他先后除吕布，破二袁，定刘表，纵横三十年，终于削平群雄而统一了北方。在这几十年的政治和军事斗争中，显示了他杰出的军事和政治才能。

他善于用兵，常出奇制胜，以弱胜强。他懂得想成霸业，统一天下，必须先得人心，不能杀一人而失天下之心。程昱也佩服他有王霸之才。关羽封金挂印不辞而去，曹cāo不令追赶，作者于此处有字注云：“此言曹公平生好处，为不杀玄德，不追关公也。因此，可见的曹cāo有宽仁大德之心，可作中原之主。”他又知人善任，识拔奇才，因此，在他周围聚集了很多人才，形成“文有谋臣、武有猛将”的兴盛局面。三十年戎马生涯，虽然最后他并未完成统一大业，但司马氐统一全国的基础，无疑是由他奠定的。在曹cāo身亡后，作者引用陈寿的话赞扬他：“抑可谓非常之人，超世之杰矣”。罗贯中对曹cāo的英雄豪气和巨大的功绩，是描写的很充分的。

北定中原是曹cāo英雄事业的，也是曹cāoxìng格变化的转折。中原平定了。他要实现自己的图王霸业的雄心壮志，就得把矛头指向刘备与孙权了。曹cāo对付二袁时，看上去力是弱，但二袁是腐朽的，曹cāo却进生气勃勃的。现在，情况正在反过来，看来曹cāo的力量是强大的，可是他的生气正在消失，而他的对手刘备和孙权，都有统一天下的大志，都是生气勃勃的诸侯。当曹cāo与刘备和孙权角逐时却到处碰壁了。这时曹cāo志得意满。在生气勃勃的对手面前，他恰恰犯了骄傲轻敌的错误。横槊赋诗时，他踌躇满志地：“今手下有百万雄师，更有诸公效力，何愁功业不成耶！”他嘲笑刘备、诸葛亮是“蝼蚁之力，摇吾泰山之重”。很明显，百万雄的优势，已经成了他思想上的一大包袱。很多不利的因素他浑然不觉，他骄傲了，麻痹了。

在政治上，曹cāo犯了严重的策略错误。当他战而下荆州时，刘备新败，孙权正在观望。他本该分化孙、刘、各个攻破，而他自恃兵多将广，忽略了他过去惯用的策略。经荀修提醒，他才发了一道请孙权“会猎于江夏”的檄文，这已大大落后于鲁肃、诸葛亮了。

曹cāo自以为实雄厚，变得不象以前那样爱惜人才了。早在赤壁之战前，他就杀了谏阻他的孔融。赤壁之战中，他又错杀了蔡瑁、张允，醉杀“多立功绩”的刘馥。他也仍想举贤任能，但识别人才的眼力却差了。他任用蒋干那样的庸才，他搜罗到的，则是徐庶、庞统、阚泽、黄盖这样的敌方jiān细。他rì益变得自以为是，文过饰非。他视别人为“儿”、“村夫”，唯独自己智大才高。赤壁之战时，荀修提醒他防火攻，他不以为然。直至黄盖乘风破浪而来，他还迎风大笑，自呜其意。赤壁大败的主观原因，全在他自shè身，逃到南郡，他却大哭郭奉孝，实际上是责怪众谋士不普谏阻。

赤壁之战以后，曹cāo由一个打天下的英雄变为坐守北方的统治者，并rì益丧失了昔rì的进取心，意志一步上衰退，终于走向腐朽。他“不以天下为念，每rì饮宴，无事少出，国事皆在相府商议”。他拒绝了司马懿的建议，放弃了取西川的机会：还：“人苦不知足，即得陇，复望蜀也。”他的享乐思想rì益滋长，他的勇气、毅力也就rì风消退了。这时，他在策略上的失误更多了，刘备取西川时，孙权想乘机夺回荆州，这时，孙、刘聪明即将破裂，曹cāo本可收渔利，可他心血来cháo，引兵四十万下江南，把孙权的兵力吸引过来，给了刘备以取川的空隙。最后救樊城，损兵折将，却让孙权袭取了荆州。

曹cāo的举贤任能，本来是基于王霸之志，后期的曹cāo王霸之志消磨殆尽，什么人才，对他来，也不象以前那么要紧了。最有趣的是见张松。曹cāo见张松人物猥琐，五分不喜；又闻言语冲撞，就拂袖而去。教场军，被张松嘲讽了几句，他就喝令推出斩之。亏了杨修、荀

苦谏，才改令“乱棒打出”。我们还记得讨伐董卓时，二袁曾因关羽地位不高要将关羽“乱棒打出”，是曹cāo极力斡旋，关羽才得以温酒斩华雄；想不到还是那个曹cāo，只是因为张松“容貌丑陋，言语不逊”，而将送来“天府之国”的张松“乱棒打出”了。不爱贤相随而来的便是不纳谏，曹cāo后期所犯的一系列重大策略、战略上的错误，差不多事先都曾有人反对过，但他还是固执已见。荀或是曹cāo的得力谋士，在帮助曹cāo削平群雄，统一北方中立下了汗马功劳，只是不赞同他自封为魏公，受到曹cāo的猜忌，服毒而死。“孟德无始终，留侯不再来”。这两句诗出了曹cāo与贤士关系的显著变化。

《三国演义》在描写曹cāo的雄才大略及其消长变化的同时，对他xìng格中“jiān诈“的一面也是着力描写的。

曹cāo一出场，作者就以“装疯诬权”的细节描写，展现了曹cāoxìng格发展的起。这事情发生在一个孩身上，无疑是一种坏品质。但是在那个时代，年纪，能想出这样的招数，敢于做出这样悖礼的事情，又表现了起平常人的聪明和胆量。正是这种道德品xìng上的劣根xìng和超乎常人的胆识，戏剧xìng地结合在一起，却成了曹cāoxìng格发展的基础。

接着，作品通过汝南许劭给曹cāo下了一个“子治世之能臣，乱世之jiān雄”的评语，既是“能臣”，又是“jiān雄”，作者就是从这两方面来刻划曹cāo这个复杂而又多侧面的典型形象的。

东汉未年，政治**，民不聊生。东汉王朝一方面受到农民起义的学生打击，同时又受宦官、军阀的严重危害。在这种形势下，曹cāo积极参加了反对宦官和军阀的斗争。当满朝大臣尽皆掩面而哭时，曹cāo挺身而出，愿借宝刀入相府刺条董卓。刺卓失败后，在逃跑途中，他双杀了吕伯奢一家，这两件事情看来是矛盾的，但是，我们研究一下曹cāo干这两件事的客观环境和曹cāo的主观目的，它们却在曹cāo这个多侧面的形象中得到了统一。曹cāo是一个仍着强烈功名事业心的人，在后来大铜宴雀台时，他回顾早年的活动，曾自称：“专yù为国家讨贼立功，企死后得题墓道曰：‘汉故征西将军曹侯之墓’，使不辱于祖宗”，就是这种个人事业心的堂皇表白。当汉朝廷还有相当号召力时，他必须附在这张皮上，才能博取功名。所以他一手镇压农民起义，一手讨伐贼臣。当人镇压农民起义时，曹cāo个人的目标便与朝廷的利益有了一致xìng；当他讨谋私董卓时，又与人

民的利益有了一致xìng。罗贯中既有忠君思想又有爱民思想，所以对曹cāo采取了褒扬的态度。所以刺杀敬董卓事件，在作者的笔下便成了英雄行为。但曹cāo又是一个极端的利已主义者，他的刺卓是为了个人的功业，因而保命是第一位的。所以他行刺前便作好逃跑的打算，逃跑途中误杀了吕伯奢的家。自私、残忍的曹cāo，为了避免遭吕伯奢的报复，索xìng斩草除根，以绝后患，连吕伯奢本人也杀了。行刺为了功名，献刀为逃命，杀吕伯奢也同样是为了功名xìng命。刺杀董卓的曹cāo和钉吕伯奢的曹cāo就这样在曹cāo的xìng格中得到了统一

。

作品用了较多的篇幅，描写了曹cāo的残暴，譬如他为了报父仇，兴兵血洗徐州，“所到之处，鸡犬不留，山无树森，路绝行人”。但与此同时，作品也写了曹cāo某些“恤民”的德政。“虐民”与“恤民”也能在曹cāoxìng格中得到统一。

乱世的人民，受战乱之苦，向往安定生活，而民心的向背，往往对群雄的胜负，起很大作用。曹cāo要衽图王霸业，就必须争取民心。在攻打袁绍的过程中，他以“为百姓除害”相号召，颇有一些“恤民”的德攻。官渡之战后，有士人簟食壶浆以迎王师，诉“袁本初重敛于民”，颂扬曹cāo“吊民伐罪”，袁氏虐民而败，自己恤

民而胜，这是对曹cāo活生生的教育。曹cāo听了父老的话，大喜，当即号令三军，不准杀人鸡犬。在这里，恤民、害民看来显得异常矛盾，但是此二者都是为了实现他根本的目的服务的。他在仓亭大胜后与他部下的一段堂皇的对话就透露了这种信息。当时有人劝曹cāo急攻袁绍，“cāo曰：‘冀州粮食极广，宙配又有机谋，争未可拔。见今禾稼在田，功又不成，枉废民业。姑待秋成，取之未晚。’众曰：‘若恤其民，必误大事。’cāo曰：“民为邦本，本因邦宁。若废其民，纵得空城，有何用哉？”这段对话就透露了曹cāo恤民的真谪。其一，所谓民为邦本，就是他自己建立功业之本，打仗就是为了实现他这个本；其二，他不肯进兵，首要原因还在于当时的形势还不很有利，冀州“急未可拔”，所以他不肯“枉费民业”。若进兵有胜利把握，在他看来，纵废民业，也为枉。正是基于这样的盘算，恤民与害民在

曹cāo的复杂而又多侧面的xìng格中统一起来了，在冀州恤民的曹cāo，正是徐州屠城害民的曹cāo合理发展。

对待民百姓的态度如此，对待他的部下也是这样，一切都是为了建立他个人的功业这个目的。如前所述，曹cāo是“尚贤”的，为了建立自己的王霸之业他千方百计地从各方面罗致人才。如果分发觉有人阻碍他这样做，那他便会毫不犹豫地加以迫害。荀或是曹cāo的主� �谋士，曾为他多立功勋，边连曹cāo自己也他是“吾之子房也”。可他只是劝曹cāo不要自封魏王，却被曹cāo迫害而死，他先后还条害了曾为他多立战功的谋士。他借许褚的手杀了许攸；借黄祖的手杀了辱骂过他的祢衡；以“鸡助”的罪名杀了才高于他的杨修。尚贤与害贤，又在曹cāo的xìng格中统一起来了。

通过这样的论述，可以明曹cāo既是一个封建社会中的明主，又是一个欺诈、残暴极端利已主义者的多侧面的复杂的典型形象。