第一百八十四回逍遥无岸

潇湘夜雨看着天幕之上的一轮圆月，自己数十年来经历的过往一幕幕地闪现在眼前！

他立在窗前，用手抚着那本古朴的《庄子》，一时间思绪万千。从继任为霓裳流流主之后，自己就励精图治，与派中的一众兄弟们戮力同心，为了霓裳流威震天下的大业，未曾走过一日的懈怠。

可是伴随着自己的一声叹息，潇湘夜雨突然涕泪横流，这些年来，自己苦苦思索长生之术的奥义，无论如何努力，却始终都如石沉大海，最后都悄无声息地落寞收场。而今终于有了这一线机遇，却接连多日，毫无进展，怎能不让他心中焦急？

此时微风轻拂，那古朴的《庄子》被清风“胡乱地”翻起，霎时那隽秀遒劲的小篆映入了眼帘，潇湘夜雨又是一声长叹，拿起《庄子》，又一次喃喃地读了起来：“

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀霍然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大髋，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”

指穷于为薪，火传也，不知其尽也！”

读到这里，潇湘夜雨有些不耐烦了，他又一次将《庄子》丢在了一边，可心中却一直思索着刚才的话！

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

这其中到底蕴含了什么深意呢？如果单从字面上去理解，潇湘夜雨又岂会不知？潇湘夜雨心中涌动着自己对这段话的理解，虽然这理解已经反复出现在他的脑海之中，可此时再次提炼出这些理解时，他还是一字一顿地清晰地将它们念叨出来：“人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。”

“遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。”

“遵从自然的中正之路？什么是自然的中正之路呢？”潇湘夜雨陷入了沉思，可猛然间，他突然放声大笑起来，他猛然站起身来，将那本古朴的《庄子》扔到了地上。

他立刻盘膝而坐，循着自己的任督二脉，将汹涌澎湃的内息游走于二脉之间，他心中思忖笃定，这“遵从自然的中正之路”必是摒弃一切杂念，甚至将追求长生之术的意念也尽行抛弃，纯以意念驾驭自己的身体。这样，就可以达到护卫自身的目的，也可以保全自己的天性，这样不违背于自然，当然可以不给父母留下忧患，至于终享天年，从字面上理解，自然是说人可以寿终正寝。

可是，《庄子》中《内篇?养生主》的主旨难道仅仅在于此吗？这“天年”二字的最终解释究竟是什么呢？是了，“天年”之解一定是指修炼之人达到与天共齐之寿！

潇湘夜雨的嘴角浮现出一丝微笑，他对自己的推测深信不疑，他加紧摧动体内真气游走于任督二脉之中，片刻时光，潇湘夜雨的周身就已经云雾缭绕，他的脸色开始变得十分红润，竟开始渗出豆大的汗珠来！

他身上宽大的袍服也鼓荡开来，在这寂静无声的夜里，这“嘶嘶”鼓荡的声音显得是那么刺耳。潇湘夜雨此时已闭上了双眼，他仿佛正痛快淋漓地置身于一片汪洋大海之中，他的脑海中又想到了他攻读《庄子》时的场景，他就像一只在汪洋大海中恣肆穿梭的鱼，逐着激荡而起的浪花，一次又一次地淹没在无边无际的浪潮之中。突然，他感觉自己变成一只振臂垂天的大鹏，正翩跹于三山五岳之中，欲向着九重天扶摇直上。

他内息奔腾，胸中顿觉畅快无比，他口中喃喃念叨着：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

念罢，潇湘夜雨周身鼓荡的真气已经充盈无比，“呯”地一声巨响，潇湘夜雨那宽大的袍服已经被震得粉碎。

潇湘夜雨顿时觉得神清气爽，他霍然起身，不自觉地来到铜镜之前，一瞥之下，不由得仰天大笑，看着铜镜中的自己，潇湘夜雨十分得意！

此时的潇湘夜雨雪白的长发竟变得有些灰白！脸上的皱纹竟也开始舒展！最令人称奇的是，他脸上与手臂之上的老年斑竟也开始慢慢变淡！

潇湘夜雨竟有了返老还童之象，简直令人匪夷所思！

“哈哈哈……《逍遥游》……《逍遥游》……背得畅快！背得畅快！‘老夫聊发少年狂’，从今往后，本座也要在这人世间‘逍遥游’一番……”那阵大笑兀自不觉，回荡在这寂静无声的夜里，让人闻之不觉一震！（未完待续）